إلّا حَظَرَ عَلَيهِ العِلمَ والأدَبَ . « 1 » 13787 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا أرذَلَ اللَّهُ عَبداً حَظَرَ عَلَيهِ العِلمَ . « 2 » بيان : قالَ ابنُ أبي الحَديدِ : أرذَلَهُ : جَعَلَهُ رَذلًا ، وكانَ يقالُ : مِن عَلامَةِ بُغضِ اللَّهِ تَعالى لِلعَبدِ أن يُبَغِّضَ إلَيهِ العِلمَ . وقالَ الشاعرُ : شَكَوتُ إلى وكيعٍ سُوءَ حِفظي * فأرشَدَني إلى تركِ المَعاصي وقالَ لأنّ حِفظَ العِلمِ فَضلٌ * وفَضلُ اللَّهِ لا يُوتيهِ عاصي « 3 » ( انظر ) عنوان 548 « التوفيق » . 2785 . العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ 13788 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ ، والجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ . « 4 » 13789 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، الجَهلُ

--> ( 1 ) . احتمالًا مراد وكيع بن سلمة بن زهير بن اياد باشد - مجمع البحرين . ( 1 ) . كنز العمّال : 28806 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الحكمة 288 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة : 19 / 182 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 77 / 175 / 9 .